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    一個(gè)名為‘深圳女工賦權(quán)’的暑期調(diào)研項(xiàng)目最近上線，招募高中生去深圳工廠調(diào)研，并幫相關(guān)NGO發(fā)起公益籌款；可故事的另一面是，‘公益調(diào)研’收費(fèi)1萬(wàn)5千元，項(xiàng)目結(jié)束后可得到項(xiàng)目結(jié)業(yè)證書(shū)和導(dǎo)師推薦信。

    這個(gè)令人熟悉又頗為諷刺的劇情，再次揭開(kāi)了某些商業(yè)性公益項(xiàng)目的一角：機(jī)構(gòu)搭臺(tái)，準(zhǔn)留學(xué)生唱戲，被‘賦權(quán)’的邊緣群體在‘配合演出’。從義工旅行、國(guó)際志愿者、文化體驗(yàn)到田野營(yíng)，瞄準(zhǔn)不同受眾的背景提升行業(yè)越來(lái)越火熱：野生動(dòng)物救助、邊遠(yuǎn)地區(qū)支教、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)問(wèn)題調(diào)研、非遺文化傳承……這些聽(tīng)來(lái)光鮮、細(xì)看卻變了味的所謂社會(huì)實(shí)踐背后，是高等教育全球化催生的留學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈，和每一個(gè)亟需潤(rùn)色簡(jiǎn)歷的、越來(lái)越呈低齡化趨勢(shì)的‘準(zhǔn)世界公民’。

    抓住招生官的目光

    即將迎來(lái)暑假的大二學(xué)生陳舟舟，走出了留學(xué)中介的大門(mén)，她剛剛結(jié)束了一場(chǎng)緊張的對(duì)話。中介老師在她的簡(jiǎn)歷上圈圈畫(huà)畫(huà)，并根據(jù)她的情況做了未來(lái)一年里的“戰(zhàn)略建議”，除了常規(guī)的托福準(zhǔn)備，還有實(shí)習(xí)和一系列的志愿者活動(dòng)，用老師的話來(lái)說(shuō)，這叫“背景提升”。

    在出國(guó)留學(xué)人數(shù)與日俱增的情況下，單憑學(xué)歷和績(jī)點(diǎn)已不足以打動(dòng)頂尖的海外名校。陳舟舟不得不在本就優(yōu)異的背景之外，尋找更多的突破口。

    許多青年實(shí)踐、義工旅行、志愿者招募的賬號(hào)開(kāi)始出現(xiàn)在她的社交媒體關(guān)注列表里。

    動(dòng)物救助、環(huán)境保護(hù)、志愿教學(xué)、醫(yī)療服務(wù)、非遺傳承、田野調(diào)研……任何學(xué)科背景的學(xué)生都可以在其中找到“用武之地”，并得到一份國(guó)際認(rèn)可的“志愿者證書(shū)”。

    公益實(shí)踐是歐美公共教育里最為常見(jiàn)的培養(yǎng)目標(biāo)之一。二戰(zhàn)以后，伴隨著全球化，美國(guó)的公民教育目標(biāo)開(kāi)始從培養(yǎng)國(guó)家公民，轉(zhuǎn)向塑造世界公民。成為一名“世界公民”，意味著學(xué)生要放眼世界，積極參與解決社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)或環(huán)境等相關(guān)的問(wèn)題。

    在申請(qǐng)海外高校時(shí)，類(lèi)似的志愿者經(jīng)歷能在簡(jiǎn)歷錦上添花，讓申請(qǐng)者在海量的申請(qǐng)信中抓住招生官的目光。

    結(jié)合中介老師的意見(jiàn)，陳舟舟最終選定了一項(xiàng)位于廣西的志愿教學(xué)項(xiàng)目，她將給當(dāng)?shù)氐牧羰貎和瘞ビ⒄Z(yǔ)教學(xué)和其他趣味活動(dòng)，上午上完課以后，還能在當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)傳統(tǒng)美食、游覽生態(tài)村，她設(shè)想利用自己拍攝剪輯的專(zhuān)業(yè)技能，為這趟活動(dòng)留下記錄。為期一周的項(xiàng)目費(fèi)用大約在兩千五百元。

    而陳舟舟之所以選擇向中介機(jī)構(gòu)付費(fèi)參加志愿者服務(wù)，當(dāng)然是因?yàn)檫@樣比較“省事”和“安心”。其背后則源于公益實(shí)踐在我國(guó)公共教育中的缺失，活動(dòng)大都只停留在“假期去敬老院獻(xiàn)愛(ài)心”和中學(xué)時(shí)期的“第二課堂”。直到大學(xué)，通過(guò)一些學(xué)校社團(tuán)或青年志愿者協(xié)會(huì)，學(xué)生才可能接觸到更多的志愿活動(dòng)，但由于信息不對(duì)稱(chēng)，他們往往缺乏了解NGO等社會(huì)組織的渠道和學(xué)習(xí)社會(huì)工作知識(shí)的路徑。

    為了快速補(bǔ)齊這種“缺失”，針對(duì)海外高校的偏好，產(chǎn)業(yè)化的背景提升應(yīng)運(yùn)而生。這些項(xiàng)目快速直接地?fù)糁型袋c(diǎn)，打包了集“同理心、證書(shū)、異域風(fēng)情想象”于一體的一攬子計(jì)劃。

    “變味”公益遮蔽了什么？

    通過(guò)華麗的宣傳和推銷(xiāo)，中介機(jī)構(gòu)販賣(mài)著“對(duì)他者的關(guān)懷”與“對(duì)異域的想象”，吸引準(zhǔn)留學(xué)生們的參與，并收取高昂的費(fèi)用。公益與商業(yè)的界限被模糊，志愿者的實(shí)踐被私有化與商品化，使得實(shí)踐經(jīng)歷、對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心都可以用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。

    琳瑯滿目的項(xiàng)目在貨架上標(biāo)好價(jià)格等待被挑選，項(xiàng)目收費(fèi)也進(jìn)一步拉高了志愿服務(wù)的參與門(mén)檻。有經(jīng)濟(jì)能力的群體有更多的機(jī)會(huì)和資源接觸到公益實(shí)踐，從而成為“更具競(jìng)爭(zhēng)力”的申請(qǐng)者，一些熱心公益但是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的人，很容易對(duì)此望而卻步。

    在歐美，去發(fā)展中國(guó)家參加志愿者旅行（Volunteer Tourism / Voluntourism）在上世紀(jì) 60 年代便掀起了熱潮。大學(xué)生們利用間隔年或假期前往貧困的國(guó)家?guī)椭行枰娜?，以此回饋社?huì)、豐富經(jīng)歷。北半球?qū)δ习肭?，西半球?qū)|半球的關(guān)切，也彰顯了“世界公民”的身份認(rèn)同。

    隨著義工旅行團(tuán)不斷增多，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。半島電視臺(tái)就曾報(bào)道，在柬埔寨等國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)當(dāng)?shù)亟M織自導(dǎo)自演的“假孤兒院”項(xiàng)目——讓貧窮家庭的孩子假扮孤兒跳舞來(lái)獲取游客的同情和金錢(qián)。

    即便拋開(kāi)商品化的問(wèn)題不談，被包裝起來(lái)的公益實(shí)踐，到底是不是一件能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的商品？

    一些媒體質(zhì)疑，志愿者在前期并沒(méi)有受到充分的培訓(xùn)，以陳舟舟打算報(bào)名的志愿教學(xué)的項(xiàng)目介紹為例，項(xiàng)目對(duì)志愿者培訓(xùn)、教學(xué)備課內(nèi)容也甚少著墨。

    而為期一周的義工旅行，又能否為當(dāng)?shù)靥峁┍匾脑c支持呢？

    由于這些項(xiàng)目的時(shí)間往往很短，志愿者只需要負(fù)責(zé)一些簡(jiǎn)單的任務(wù)。比如，在環(huán)保類(lèi)的項(xiàng)目中，需要把小海龜送回大海、喂養(yǎng)魚(yú)類(lèi)、檢測(cè)水質(zhì)、種樹(shù)等等，然而更多時(shí)候“志愿者”只是去聽(tīng)當(dāng)?shù)厝朔窒砣绾伪Ｗo(hù)環(huán)境的故事。志愿教學(xué)項(xiàng)目通常以夏令營(yíng)趣味課的形式進(jìn)行，或者只是和孩子們做朋友，讓他們接觸外界的新鮮事物。這些活動(dòng)看上去很有意義，但在現(xiàn)實(shí)中卻很難觸及問(wèn)題的根源。

    項(xiàng)目設(shè)計(jì)的浮光掠影，讓志愿者的參與浮于表面，甚至還可能導(dǎo)致對(duì)系統(tǒng)問(wèn)題的回避。這些參與方式，使志愿者們很難思考造成人道主義危機(jī)的根源與肌理。譬如在環(huán)境問(wèn)題的背后，我們能否看到全球垃圾處理流向的不平等？

    像馬拉維這樣的非洲東南部國(guó)家，是義工旅行頻繁光顧的目的地。一名馬拉維“受助者”曾在自述中寫(xiě)道：“年輕的、不合格的人能夠跳上飛機(jī)飛往馬拉維‘做志愿者’，是因?yàn)樗麄兊膰?guó)家通過(guò)對(duì)我們這樣的國(guó)家主張統(tǒng)治地位，積累了大量的權(quán)力?！?/p>

    她無(wú)助地感嘆：“通往地獄的道路是由‘行善’的意圖鋪就的?！比绻惺茇毨У囊淮温眯袃H僅讓志愿者感恩自己享有的幸福生活，那么系統(tǒng)性的困境就永遠(yuǎn)被隱藏在迷霧之中。

    失聲的受助者

    在一系列志愿者分享的文章中，一個(gè)埃及志愿者的故事被形容成“比電影還精彩”；土耳其的“美景奇跡”因?yàn)椤肮适碌匿秩尽弊兊谩耙饬x非凡”；他們?cè)谀β甯绮粌H見(jiàn)到了“超一流海景”，還真實(shí)地了解了當(dāng)?shù)氐摹澳信黄降痊F(xiàn)象”。

    在這樣的講述中，貧窮、不平等是被“浪漫化”的，志愿者未必能在“快閃”式的實(shí)踐中真正看見(jiàn)他者、理解他者，幫助對(duì)象反而被進(jìn)一步他者化，志愿者更很難產(chǎn)生對(duì)自身特權(quán)的反思。

    在“深圳女工賦權(quán)”這樣的案例中，你看不到任何女工的表達(dá)。受助者被工具化地當(dāng)作手段而不是目的。如此，志愿者要去“幫助”的對(duì)象，反而存在被傷害的可能性。

    如果一開(kāi)始就是從“留學(xué)背景提升”的目的出發(fā)，項(xiàng)目策劃者和志愿者都很難站在服務(wù)對(duì)象的角度考慮問(wèn)題，更難以在項(xiàng)目策劃之前理解“受助者”的處境，以便設(shè)計(jì)出更為合理的培訓(xùn)、調(diào)研或服務(wù)機(jī)制。

    不僅如此，在一些短期的義工、志愿服務(wù)項(xiàng)目中，由于志愿者更換頻繁，可能會(huì)對(duì)服務(wù)對(duì)象心理或者習(xí)性造成影響。因?yàn)橹驹刚叩慕吁喽?，人?lèi)學(xué)熱門(mén)的研究對(duì)象——四川瀘沽湖畔的摩梭族人甚至已經(jīng)習(xí)慣了“被研究”、被訪談。非營(yíng)利性社會(huì)服務(wù)組織日出兒童村（Sunrise Children's Village）也曾表示不再接受短期志愿者，而更愿意以雇傭當(dāng)?shù)氐募砥艺藖?lái)完成以前志愿者的工作，因?yàn)樗麄兏Ｍ麨楹⒆犹峁┏掷m(xù)的照顧。

    一面是志愿者不自知的凝視與汲取，一面是受助者的失語(yǔ)和邊緣化，二者間的階層差異，在變了味的“公益實(shí)踐”中，被放大與再生產(chǎn)。

    同理心該何處安放？

    針對(duì)商業(yè)性公益項(xiàng)目的批判，也許會(huì)讓不少對(duì)公益事業(yè)富有熱忱的人感到困惑，懷有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的樸素信仰有錯(cuò)嗎？對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)懷有同理心、想要提供力所能及的幫助有錯(cuò)嗎？我們還能怎樣打破背景提升產(chǎn)業(yè)化中的困境？

    心童第一次接觸公益也是在大學(xué)的暑期社會(huì)實(shí)踐，因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)關(guān)注到了唇腭裂患者群體。為了不像學(xué)校其他社會(huì)實(shí)踐那樣“做形式主義的事情”，她和團(tuán)隊(duì)走訪病房、接觸醫(yī)生和患者，了解唇腭裂患者的現(xiàn)狀。

    在病房里，她遇到一個(gè) 9 歲的小女孩。因?yàn)檎f(shuō)話時(shí)無(wú)法被聽(tīng)清，她變得越來(lái)越不愿意說(shuō)話，跟人交流時(shí)只是低著頭沉默不語(yǔ)。

    心童用筆把想說(shuō)的話寫(xiě)在紙上，嘗試著開(kāi)始了跟她的對(duì)話。與此同時(shí)，這個(gè)女孩正悄然在她心中埋下了一個(gè)種子。

    在醫(yī)院，被問(wèn)到關(guān)注唇腭裂是不是一時(shí)沖動(dòng)，她說(shuō)：“如果說(shuō)我要做一輩子一定騙人的，但我能夠承諾的是它絕不是一個(gè)夏天的事?！?/p>

    大學(xué)畢業(yè)時(shí)，面臨著眾多方向的職業(yè)選擇，她又想起這個(gè)小女孩和社會(huì)實(shí)踐時(shí)的經(jīng)歷。如果可以讓跟這個(gè)小女孩一樣的孩子們可以開(kāi)口說(shuō)話，她“想不到不做這件事的理由”。

    于是，學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)，創(chuàng)辦起關(guān)注言語(yǔ)障礙者的社會(huì)企業(yè)，都變得順理成章。那份“不止是一個(gè)夏天”的故事，至今已經(jīng)走到了第六年。

    當(dāng)志愿者可以意識(shí)到自己的特權(quán)、不以“施恩者”自處而是平等地、真誠(chéng)地與服務(wù)對(duì)象一同改變讓他們?cè)馐芨嗬Ь车慕Y(jié)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)，才能讓服務(wù)對(duì)象的主體性得到尊重。在平等對(duì)話的過(guò)程中，不少孩子表示“長(zhǎng)大后也要教人說(shuō)話”，這讓心童感到“溫暖和善意是可以流動(dòng)起來(lái)的”。

    “如果沒(méi)有深度調(diào)研過(guò)服務(wù)對(duì)象是否真的需要幫助、需要什么樣的幫助，就去拉橫幅拍個(gè)照，是不負(fù)責(zé)任的?！毙耐^察到的問(wèn)題，很多人也開(kāi)始意識(shí)到。一些年輕人已經(jīng)開(kāi)始嘗試越過(guò)中介，拓寬自己獲取信息的渠道，主動(dòng)聯(lián)系當(dāng)?shù)氐腘GO，具體了解當(dāng)?shù)氐膯?wèn)題所在。他們?cè)诘竭_(dá)目的地后，以更加細(xì)致的問(wèn)題意識(shí)，追問(wèn)具體的原因；結(jié)束服務(wù)之后，繼續(xù)保持著對(duì)當(dāng)?shù)氐年P(guān)注。

    或許，做公益從來(lái)都不需要去某個(gè)“遠(yuǎn)方”，而需要追逐某個(gè)“問(wèn)題”。從具體的問(wèn)題出發(fā)，看到具體的人，在每一次傾聽(tīng)和對(duì)話中，連結(jié)“附近”，連通生命。

    （據(jù)青年志）